Periódico “El Deber”: Documentos de Franciscanos se recopilan en una antología (historial de una obra).

La labor misional de los franciscanos en la región sureña del país ha sido plasmada en Presencia franciscana y formación intercultural en el sudeste de Bolivia, y se dará a conocer al público esta noche, a horas 19:30, en el Museo de Historia (Junín, frente a Correos). Es una antología de documentos del Archivo Franciscano de Tarija seleccionados en su dimensión conventual y de acuerdo a la acción que tuvo esta orden en Tarija, reunida en VII tomos.
Lorenzo Calzavarini, editor responsable de la publicación de las obras y sacerdote italiano de la orden franciscana, ha dedicado más de 35 años al estudio de la acción de los religiosos en el departamento tarijeño. El equipo de profesionales, guiados por Calzavarini, empleó ocho años en la elaboración de la colección completa. El año pasado, el grupo de investigadores presentó tres tomos correspondientes a la Época Colonial, que llevó el título de Audiencia de Charcas, 1606 - 1825, Tomo I al III.
Manuel Gómez, Sub Director del Centro Eclesial de Documentación de Tarija, presentará la colección completa. El trabajo incluye 4 nuevos tomos denominados Época Republicana, 1826-1936, Tomo IV al VII. Las obras en conjunto reflejan la relación y defensa canónica institucional franciscana con los pueblos originarios; el periodo de la Decadencia de la Acción de esta orden y los anales de las crónicas escritas por padres franciscanos, que describe el cotidiano vivir de la ciudad de Tarija.
“La obra, más allá de ser filigrana del actuar de los frailes y mostrar la acción de los franciscanos misioneros en las reducciones, refleja la formación del sudeste de la nación boliviana en sus dimensiones sociales y religiosas”, señaló Manuel Gómez.
Dentro de 15 días, la colección se podrá adquirir en las librerías de la ciudad.

Santa Cruz, 28 de noviembre de 2006

Emma Villazón

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Periódico “El Nuevo Día”, sección Cultura: La secularización de las misiones trajo graves consecuencias.

Lorenzo Calzavarini, padre franciscano, quien durante 40 años investigó sobre la presencia franciscana y su formación intercultural en el sudoeste de Bolivia entre 1606 y 1936.

El padre Lorenzo Giuseppe Calzavarini ofrece una antología de documentos del Archivo Franciscano de Tarija en toda su dimensión a nivel convento, grado de acción en la ciudad de Tarija, predicaciones en el universo rural y la actividad misional dentro del Chaco.

La obra se divide en siete tomos, cada uno con un promedio de 600 páginas. La misma contiene la transcripción de textos originales y otra información de importante valor histórico.

¿A quiénes investigó y en que área geográfica?
El material de los libros está compuesto por documentos que están dentro del archivo del convento de Tarija. Celebrando los 400 años del mismo se me ocurrió hacer esta selección del material para poder editarlo. Los primeros tres tomos son el historial del convento y de las reducciones franciscanas hasta 1825 y los otros cuatro son de la época republicana.

¿Cuáles son los hallazgos de valor en la historia misional del sudoeste boliviano?
Los franciscanos de Tarija comenzaron las reducciones en la frontera de Chuquisaca, de ahí pasaron a la Cordillera. Durante la época republicana, que fue a partir de 1825, los franciscanos de Potosí se trasladaron a la frontera que une a Chuquisaca con Santa Cruz.

¿Cómo fue la relación de trato y convivencia entre franciscanos y nativos?
La metodología franciscana comenzó en la frontera de Chuquisaca al ser invitados por los caciques, a partir de ahí se dio el movimiento de las reducciones franciscanas. Habían tres tipos de movimientos; el primero, era avasallar a los bárbaros; y el segundo, era conectarse con los civilizados excluyendo a los otros. Entonces los franciscanos no hicieron exclusión alguna y se les propuso vivir juntos; cristianos y no creyentes.

¿Qué consecuencias tiene esa relación en la actualidad?
El año de la secularización de las misiones, 1505, fue un desastre ya que se les quitó las tierras a los indígenas. Este hecho rompió la estructura racional del territorio, sus habitantes tuvieron que emigrar a otras tierras y los pueblos fueron descabezados y en lugar de una regionalidad vino la división actual de los departamentos.

¿Qué es el Colegio de Propaganda Fide?
El colegio ha nacido del movimiento franciscano, el mismo tenía dos organizaciones; una en provincia donde había un superior que mandaba sobre 15 conventos, en cambio el Colegio de Propaganda Fide tenía un objetivo que era ir y ser misionero donde no existía la Iglesia.

¿Cómo ha sido la adaptación del franciscano a los cambios históricos del país?
La prueba de que los franciscanos tienen raíces bolivianas ha sido la organización del Vicariato de Cueva, que cuando la actividad política dividía, el mismo la mantenía unida, y es así que mantuvo la unión en el pueblo guaraní a pesar de la división en tres departamentos.

¿Qué son las insurrecciones guaraníes y militares?
Todo el movimiento liberal que se aplicaba en Bolivia tenía una gran equivocación; que el Estado era el centro de todas las actividades, y la gran interrogante era cómo en La Paz y Sucre se podían entender todos los problemas del Chaco. Las insurrecciones se dan porque el guaraní deseaba tener un control del territorio.

Háblenos sobre el Plan Viedma ¿Qué es?
Este plan surge de la reforma borbónica, la misma nace con un triste requisito; la expulsión de los padres jesuitas que tenían la educación en sus manos y experiencia válida en el campo reduccional. Otra característica del plan fue que nos dieron a Viedma, que como era gobernador quería manejar el iluminismo de la época, o sea deseaba construir regionalizaciones.

¿En qué consistía la secularización de las misiones?
Estas fueron consecuencias de los gobiernos liberales, en los cuales el Estado controlaba todo el territorio. También está el concepto de la situación anticlerical, en la cual los gobiernos reduccionales estaban bajo el cuidado de los religiosos.

¿Qué se pueden rescatar de las exploraciones chaqueñas?
Hubo exploraciones cuando se buscaba un camino de agua desde Bolivia hasta Buenos Aires, entonces se usó el río Pilcomayo como ruta central para las investigaciones.

¿Cómo valora estos 35 años de investigación histórica?
No se puede ir contra la historia pero, como se ha dicho antes, hay que aprender de ella. Nosotros tenemos en la actualidad una acumulación de problemas y estos se dan porque no hemos querido resolverlos antes. El Estado, que es gestionado por políticos y sus partidos, normalmente manifiesta grupos de interés. Podríamos decir que en Bolivia faltaron hombres de Estado que vieran el destino de nuestro país más allá de sus intereses y por eso ahora los problemas se han acumulado y no existe la capacidad para disciplinar las cosas.

‘En Bolivia faltaron verdaderos hombres de Estado que vieran el destino de nuestro país más allá de sus intereses. Por eso los problemas se han acumulado’

Perfil
Vida • El padre Lorenzo Calzavarini nació en Canaro, Rovigo, Italia, el 27 de noviembre de 1939.

Estudios • Fue ordenado sacerdote en la provincia franciscana de Toscana en 1966. Luego obtuvo la licenciatura en Teología en el Pontificio Ateneo Antoniano de Roma. Estudio Sociología en la Universidad Católica de Lovaina. Se especializó en Semiótica y Lingüística en la Universidad de Urbino, Italia.

Docencia • Catedrático en el Instituto Superior de Estudios Teológicos y Docente en disciplinas sociales y antropológicas en la Universidad Mayor de San Simón en la ciudad de Cochabamba.

Santa Cruz, 28 de noviembre de 2006

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Periódico “El Nuevo Día”, sección Cultura: Presentan colección de libros sobre franciscanos

INVESTIGACIÓN • ‘Presencia franciscana y ...’ es un trabajo realizado por Lorenzo Calzavarini.

Antología de documentos que recorre los asentamientos de misioneros franciscanos en Bolivia será presentada esta noche.

“Presencia franciscana y formación intercultural en el sudeste de Bolivia según documentos del Archivo Franciscano de Tarija” es un trabajo de investigación realizado y editado por el padre Lorenzo Calzavarini.

El sacerdote, que lleva 40 de años investigando -de los 67 que tiene de vida- sobre el tema, coordinó con un equipo de trabajo la elaboración y edición de los siete tomos que forman parte de la colección. Esta tarea demandó ocho años en ser preparada y sale a luz impulsada por el Fondo Editorial de la Asociación pro Arte y Cultura, APAC.

Los primeros tres tomos están dedicados a la época de la Audiencia de Charcas que abarca el período colonial de 1606 a 1825. Los cuatro restantes de la época republicana que recorre el período comprendido entre 1826 y 1936. El contenido de los libros guarda relación con las actividades de los franciscanos, la creación del colegio de Propaganda Fide, las insurrecciones guaraníes, militares y el Plan Viedma, los manuales de la actividad franciscana, biografías y necrologías de franciscanos y las crónicas misioneras conventuales de la ciudad de Tarija -donde reside el autor sacerdote-, entre otros acontecimientos.

“Estos tomos presentan la mejor documentación destinadas a estudio para salvar los documentos y darle una vigencia académica”, explica Manuel Gómez, responsable de la edición. La misma estará a la venta en APAC -c/Beni No. 118-, a partir del jueves. La colección completa tendrá un costo de $us 420. Los tomos por separado costarán $us 60 cada uno. La presentación hoy es a las 19.30 en el Museo de Historia, Junín No. 151.

Santa Cruz, 28 de noviembre de 2006

Centro Eclesial de Documentación
e-mail: ced@franciscanosdetarija.com
teléfono/fax: 00591-4-6644909
Tarija-Bolivia